などの位置を決定するために用いられてきた。気の流れを物の位置で
制御する思想。堪輿（かんよ）ともいう。
風水では都市や住居（すなわち生者の居住空間）を陽宅（ようたく）、
墓（すなわち死者の居住空間）を陰宅（いんたく）と呼んで
区別している。
古代からの相宅や相墓といった占いの技術が陰陽五行説に基づきつつ
総合されて成立した。
風水は大別すると、巒頭(らんとう)と理気(りき)に別れる。
巒頭は、その土地の気の勢いや質を地形等の形成を目で見える有形の
もので判断する方法であり、形法、形勢派、巒体派などとも呼ばれる。
一方、理気は陰陽五行や八卦、易理（易）、方位など目に見えない
もので判断する方法であり、理法、理気派、屋宅派などとも呼ばれる。
ちなみに、現代科学における風水は地磁気と人との関係を追究している。
名称
風水という名称は、晋の郭璞の著作という『葬書』（成立は唐代か）
に「気乗風則散 界水則止 古人聚之使不散 行之使有止 故謂之風水」
気は風に乗れば則ち散り、水に界せられば則ち止る。古人はこれを
聚めて散らせしめず、これを行かせて止るを有らしむ。故にこれを
風水と謂う と定義されている。
理論
形法風水では、大地における気の流れを重視し、龍脈からの気の
流れが阻害されておらず、運ばれてきた気が溜まり場になっている
ような土地に都市や住宅を建造しなければならないとする。
そうすることによってその地方や一家に優秀な人材が輩出され、
冨にも恵まれると考えた。陰宅すなわち墳墓も同様であり、祖先が
いる場所が子孫に影響を与えるとし、土地がよければ子孫は繁栄し、
悪ければ没落すると考えられている。
一方、理気風水では、方位の吉凶を重視し、個々人の生年月日に
よって決定される方位の吉凶にもとづき住居や墓の方位、住居内の
配置などを決める。
易と風水
風水の八卦鏡に使用された先天八卦図風水の伝説では周易以前には
帰蔵易（歸藏易）(殷王朝の易)、連山易（夏の易）があったとされ、
風水の道具、羅盤などに使用されている。また使用する道具の八卦鏡に
先天図が使用される。
風水の八卦鏡に使用された先天八卦図
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|
その違いは八卦を配列する方法の違いであり変化させたものが
周易である。また卦に河図洛書と関わる数字を当てた場合、帰蔵図は
魔方陣になる。
連山易は乾坤を除いた次のように六芒星（ヘキサグラム）に配列した
ものであるとの説がある。
 艮 | ||
 巽 |  乾 |  離 |
 坎 |  坤 |  震 |
 兌 |
関連リンク
風水羅盤には何が書いてあるか(12)
ニューパラダイム研究所
本命卦
人間が生まれ持った運勢で、全部で乾・兌・離・震・巽・坎・艮・坤の
八つ。 人間は生まれた日付により、この八つの運命を持っている。
易経に基礎を置く。 この属性により生まれながらの吉方位、凶方位を
知ることができる。
男 : 兌 女 : 艮
1912年 1921年
1930年 1939年
1948年 1957年
1966年 1975年
1984年 1993年
男 : 乾 女 : 離
1913年 1922年
1931年 1940年
1949年 1958年
1967年 1976年
1985年 1994年
男 : 坤 女 : 坎
1914年 1923年
1932年 1941年
1950年 1959年
1968年 1977年
1986年 1995年
男 : 巽 女 : 坤
1915年 1924年
1933年 1942年
1951年 1960年
1969年 1978年
1987年 1996年
男 : 震 女 : 震
1916年 1925年
1934年 1943年
1952年 1961年
1970年 1979年
1988年 1997年
男 : 坤 女 : 巽
1917年 1926年
1935年 1944年
1953年 1962年
1971年 1980年
1989年 1998年
男 : 坎 女 : 艮
1918年 1927年
1936年 1945年
1954年 1963年
1972年 1981年
1990年 1999年
男 : 離 女 : 乾
1919年 1928年
1937年 1946年
1955年 1964年
1973年 1982年
1991年 2000年
男 : 艮 女 : 兌
1920年 1929年
1938年 1947年
1956年 1965年
1974年 1983年
1992年 2001年
風水用語
羅盤
魯班尺
八卦鏡
四神相応
外部リンク
風水オフィスドットコム（風水情報のポータルサイト）
関連書
三浦国雄 『風水講義』文藝春秋 2006年 ISBN 4166604880
何曉听 訳 宮崎順子『風水探源』中国風水の歴史と実際
人文書院 ISBN 4409410601
